หมวดหมู่ของบทความนี้จะเกี่ยวกับบุคคล สํา คั ญ สมัย อยุธยา หากคุณต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับบุคคล สํา คั ญ สมัย อยุธยามาเรียนรู้เกี่ยวกับหัวข้อบุคคล สํา คั ญ สมัย อยุธยากับPop Asiaในโพสต์"ไพร่" ในสมัยอยุธยานี้.
สารบัญ
สรุปข้อมูลโดยละเอียดที่สุดเกี่ยวกับบุคคล สํา คั ญ สมัย อยุธยาใน"ไพร่" ในสมัยอยุธยา
ที่เว็บไซต์Pop Asiaคุณสามารถเพิ่มเนื้อหาอื่น ๆ นอกเหนือจากบุคคล สํา คั ญ สมัย อยุธยาได้รับความรู้ที่มีคุณค่ามากขึ้นสำหรับคุณ ที่เพจPopAsia เราแจ้งให้คุณทราบด้วยเนื้อหาใหม่และถูกต้องทุกวัน, ด้วยความหวังว่าจะเป็นข่าวดีสำหรับผู้ใช้ ช่วยให้ผู้ใช้สามารถอัพเดทข้อมูลออนไลน์ได้อย่างละเอียดที่สุด.
คำอธิบายบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อบุคคล สํา คั ญ สมัย อยุธยา
ใครคือสามัญชน? ทำไมถึงมีระบบร่วมกัน? และมันเกิดขึ้นเมื่อไหร่? สามัญชนมีกี่ประเภท? เหตุใดจึงมีสามัญชนหลายประเภท? ไม่อยากเป็นชนชั้นกรรมาชีพต้องทำอย่างไร? ไม่เกณฑ์แรงงาน? สามัญชนจะได้รับการเลื่อนยศได้หรือไม่? วัฒนธรรมและวิถีชีวิตของสามัญชนเป็นอย่างไร? ติดตามได้ในคลิปนี้ครับ!!! ————————————————– —- — Cr. ภาพจาก พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว จากห้องสมุดดำรงราชานุภาพ ไพร-ทาส แรงงานสยามในอดีต (ภาพจากเว็บไซต์การช่วยเหลือและจัดการวิกฤตการณ์แรงงาน) ชมการแต่งกายของทาสในอดีต – —————————- — ————————– **อ้างอิง** พระราชพงศาวดาร พระราชพงศาวดาร พระนคร : โอเดียนสโตร์. พงศาวดารฉบับปัญจธนนุมาตย์ (เจิม) พ.ศ. 2505. กรุงเทพฯ : คุรุสภา. 2512. การประชุมพงศาวดารเล่มที่ 14 (การประชุมพงศาวดารภาค 22-25). กรุงเทพฯ : คุรุสภา พ.ศ. 2507 ประชุมพงศาวดารภาค 23 ตำนานการเกณฑ์ทหาร กับตำนานกรมทหารราบที่ 4 พบกับ 3 เรื่อง ประจักษ์พยานกรุงศรีอยุธยา (คำให้การแก่คนกรุง, คำให้การของคุณหลวงวัดประดู่ทรงธรรม, คำให้การของคุณหลวงห้าวัด) กรุงเทพฯ: แสงดาว. 2553 ดำรงราชานุภาพ สมเด็จกรมพระยา. “คำอธิบายพระราชพงศาวดาร ฉบับพระราชนิพนธ์” ใน พระราชพงศาวดาร พระราชพงศาวดาร. พระนคร : โอเดียนสโตร์. 2505. ชาญวิทย์ เกษตรศิริ. เรื่องราวของสองเมือง กรุงเทพฯ ; เจ้าพระยา. 2524. ชาญวิทย์ เกษตรศิริ. บรรณาธิการ. อยุธยา: ประวัติศาสตร์และการเมือง. กรุงเทพฯ:มูลนิธิ. 2547. ชิต ภูมิศักดิ์. สังคมไทยในลุ่มน้ำเจ้าพระยาก่อนสมัยอยุธยา กรุงเทพฯ : ท้องฟ้าเดียวกัน 2547 ศุภรัตน์ เลิศพาณิชย์กุล. “อาณาจักรอยุธยา” ในเอกสารประกอบการสอน ประวัติศาสตร์ไทย บทที่ 1-8 มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช. สายชล สัตยานุรักษ์. งานวิจัยเพื่อสร้างองค์ความรู้ใหม่ : ประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์ของสังคมไทย. สกว. 2558. สันต.โกมลบุตร. การแปล หอจดหมายเหตุ La Loubert ราชอาณาจักรสยาม. กรุงเทพฯ : ความคืบหน้า. 2510.. มร. อาคิน รพีพัฒน์. สังคมไทยในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น กรุงเทพฯ : มูลนิธิโครงการตำรา. 2521. นิธิ เอี้ยวศรีวงศ์ และ อาคม ปัตติยา. ศรีรามเทพนคร. กรุงเทพฯ : มติชน. 2527. ขจร สุขพาณิชย์. ไพรเอสเตท. กรุงเทพฯ : ต้นอ้อ. ศรีสาคร วัลลิโพดม. เมืองอยุธยาของเรา กรุงเทพฯ: มติชน. 2542. วรางคณา นิพัทธ์กิจกิจ. ประวัติคำถาม-คำตอบในสมัยอยุธยา นนทบุรี : สารคดี. 2017. ———————————————— ——– —————
รูปภาพบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับหมวดหมู่เกี่ยวกับบุคคล สํา คั ญ สมัย อยุธยา
นอกจากการหาข่าวเกี่ยวกับบทความนี้แล้ว "ไพร่" ในสมัยอยุธยา สามารถดูข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ด้านล่าง
ข้อมูลบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับบุคคล สํา คั ญ สมัย อยุธยา
#quotไพรquot #ในสมยอยธยา.
ไพร่,ไพร่สม,ไพร่หลวง,ไพร่ส่วย,ไพร่อยุธยา,ไพร่สมัยอยุธยา,ชนชั้นไพร่,การเลิกไพร่,ไพร่คือ?,ไพร่ทาส,ไพร่สยาม,แรงงานไพร่,เรื่องไพร่,เล่าเรื่องไพร่,ความเป็นมาของไพร่,ไพร่ในสมัยอยุธยา.
"ไพร่" ในสมัยอยุธยา.
บุคคล สํา คั ญ สมัย อยุธยา.
เราหวังว่าคุณค่าที่เรามอบให้จะเป็นประโยชน์กับคุณ ขอขอบคุณที่อ่านบทความบุคคล สํา คั ญ สมัย อยุธยาของเรา
ซุ่มซ่อน แทนการว่า ซุ่มซ้อน ครับ
ในยุคในสมัยของสังคมมุนษย์ทั่วโลก ก็เปลียนแปลงไปตามความรู้ ตามกาล ตามเวลา ที่ต้องยอมรับกันในความอยู่ได้ของชีวิต ตามกฏตามบัญญัติสมมุติของผู้มีอำนาจที่ต้องควบคุมให้อยู่ตามกำหนดกฏระเบียบไว้. มาจนถึง ปัจจุบันนี้ก็ใช่ว่าจะต่างกัน แต่เปลี่ยนแปลงปรับกฏหมายให้เบา ให้เหมาะสม ให้ตามความถูกธรรมฝ่ายขาว ให้ความทุกข์กายใจเบาลง ให้ความต่างๆที่เป็นธรรมของพระพุทธศาสนามีไว้ครอง กาย วาจา ใจ จึงสมกับเป็นคำว่า "ไทย"….
พวก3กีบ ก็คือพวกไพร่
การเลิกทาส เป็นส่วนหนึ่งที่ท่านทำให้ตระกูลใหญ่สมัยนั้น ไม่สามารถ ซ่องสุมกองกำลังติดอาวุธเอาไว้ไม่ได้ เพื่อเอามาต่อรองกับ ท่านได้. มั่ง.
เสียดายนะครับ ระบอบดีๆ ไม่น่าเลิกเลย ไม่งั้นคนไทยปัจจุบัน 80-90% ก็จะเป็นไพร่เหมือนกันหมด ไม่ต้องแยกสีแยกฝ่าย เป็นไพร่โดยเท่าเทียมกัน 555
เจ้าของช่องเป็นชาวต่างชาติใช่ไหมครับ
โชคดีแล้วที่เกิดในสมัยปัจจุบัน คนสมัยก่อนสู้ชีวิตมาก
เชื่อสายเจ้าสมัยอยุธยา.หายไปใหนหมด
สาเหตุที่คนไทยขี้เกียจ ดีแต่ประจบ เพราะทำงานแทบตายก็ไม่ได้อะไร แต่ประจบเจ้านายได้ดิบได้ดี
ถ้าเกิดในสมัยนั้นขอเกิดในบ้านตามป่าตามเขาดีกว่า
กรุงศรีอยุธยาแตกมีทั้งคนเสียใจและดีใจผู้ที่เสียใจคือพวกอำมาตย์เจ้าขุนมูลนายที่เคยมีอำนาจกดขี่ส่วนพวกที่ดีใจคือพวกทาสและไพร่ได้ถือโอกาสหลบหนีไปตั้งต้นใหม่ในกรุงรัตนโกสิน
หลังจาการล้มเลิก ระบบ”ศักดินา” สยาม กับ ญิ่ปุ่น ก็เจริญรุดหน้าไป แต่แตกต่างกันในระดับความเจริญ.(มักไม่ค่อยมีคนสนใจจะถามว่า”ทำไม”
หลังการ เลิกทาส มีอติตทาสมากมายเสียดายที่ต้องหลุดจากการเป็น”ทาส”(ทาสไทยกับทาสฝรั่งมันคนละเรื่องนะครับ อย่าเอาอารมณ์นิยาย ลูกทาส มาปน)
มีชนชั้น”ไพร่” ยอมขายตัวเอง หรือลูกหลานลงเป็น”ทาส” เพราะคิดเห็นว่าชีวิตมีความสุข ปลอดภัยกว่าเป็น”ไพร่”
สมัยยุคล่าอาณานิคม ยุคร.4-5 คนไทยอ่านออกเขียนได้มีไม่ถึง 5% แต่ญี่ปุ่นในยุคเดียวกัน มีคนอ่านออกเขียนได้ มากกว่า20% ซึ่งส่วนใหญ่จะอยู่วรรณะ “ซามุราย”(คนไทยมักเข้าใจว่าเป็นพวกทหาร นักรบ อย่างเดียว)
เห็นได้ชัดว่า ระบบศักดินา ระหว่าง สยามกับญี่ปุ่น แตกต่างกันอย่างชัดเจน ซึ่งจะมีผมอย่างมากหลังจากการยกเลิก ระบบ ศักดินา .
ก็คงคล้ายๆการลงทะเบียนมีบัตรประชาชนหรือเป็นตัวไอดีและระบบจัดระเบียบของพลเมืองและข้าราชการของประเทศและแต่ล่ะหัวเมืองถึงมีการสักตัวไว้ เพื่อให้รู้ว่าเป็นคนที่อาศัยและขึ้นทะเบียนตามจังหวัดเขตที่อยู่ แบบโบราณที่มีการปกครองแบบสมัยนั้น
สมัยปัจจุบันปวงชนชาวไทย
เวลาเข้าเฝ้าพระมหากษัตริย์
ควรยกเลิกก่ารหมอบคลาน
ได้แล้ว ควรแสดงความเคารพ
อันเหมาะอันควรแทน ไม่ได้หมิ่น
นะครับแค่แสดงความคิดเห็น
มันกดขี่ข่มเหงกันมาตั้งแต่โบราณกาล..ชิบหายพวกนี้ต้องล่มจมทุกวันนี้ก็ยังมีระบบศักดินาอยู่เต็มสังคมเป็นระบบที่น่ารังเกียจ
คนไทยไม่ใด้มาจากเทือกเขาอัลไตเพราะเทือกเขาอัลไตไม่มีหลักฐานการตั้งรกรากและสภาพภูมิอากาศหนาวโหดร้ายไม่เอื้อต่อการดำรงชีพ
อดีตคนส่วนใหญ่เป็นไพร่ไร้อิสระภาพ ปันจุบันอิสระภาพมีมากจนเกินขอบเขตความพอดีจึงเกิดความวุ่นวาย ไม่มีกฏเกณฑ์ก็เหมือนไม่มีตราชั่งวัดตวงความถูกต้อง
คนสมัยนี้เชื่อมโยงได้หมด ใครไม่อยากเป็นไพร่ เป็นคนชั้นล่าง ก็ต้องพยายามทำให้ชีวิตมึงให้ดี ไม่ใช่มัวแต่ปฏิรูป หรือชุมนุมประท้วง เพื่อให้คนที่เป็นเหมือนมึงมาเลี้ยงดูมึง เพราะสุดท้ายมึงก็เป็นไพร่อยู่ดี ถ้ามึงบอกว่าพ่อแม่มึงเป็นคนธรรมดาไม่ได้เป็นจ้าว ทำให้มึงลำบาก มึงก็โทษพ่อแม่มึงนะ
คนไทยบางคนยังอยากเป็นไพร่อยู่
ขอโทษ บางครั่งไพร่ คำว่าไพร่ ผมพึ่งได้ยินมาไม่กี่ปีนี้ เพราะถ้าจะจำจัด คำว่าไพร่ กับ ปจุบัญมันช่างห่างไกลกันมากๆ ยศ กับคนทำมาหากินเช้าชามเย็นชาม มันช่างหดหู่่
น่าสงสารคนเกิดมาเป็นไพร่ ทั่วโลก
มะโน แต่งตั้ง อิสา
สมัยก่อนคนฉลาดได้เป็นผู้นำ เดียวนี้คนโง่ได้เป็นผู้นำ
ระบบทาส มีอยู่ทั่วอาณาจักรบนโลกตั้งแต่ยุคแรกๆ ผู้มีอำนาจเท่านั้นพึงมี/เฉกเช่นคนรวย คนจน
มีหัวใจมีความรู้สึกเลือดเนื่อแขนขาเหมือนหมดทุกคน,แต่กลับมาแบ่งแยกชนชั้นนี่คือความโหดร้ายของมนุษย์
คำว่าไพ่ป๊อก เพี้ยนมาจากคำว่าไพร่
เดี๋ยวนี้พวกเขาเป็นไทยลูกหลานในปัจจุบันไม่รู้เรื่องแล้วส่วนมากเขามีฐานะดีกันแล้ว
ทุกวันนี้
ชนชั้นที่คิดว่าตัวเองดีเก่ง
ยังคงชี้นำสังคมทุกอย่าง
ฟังไงก็เห็นแก่ตัว
อะไรไม่สมมาตร มักพังทลายในเวลาไม่นาน พึงสังวร เหล่ามนุษย์
ให้ความรู้ดีมากครับสำหรับคลิปนี้(โดยเฉพาะผู้ที่าสนใจด้านประวัติศาตร์)ครับ
มาถึงยุคนี้กุก็เป็นไพร่อยู่อย่างพอเพียงตามในหลวง-ร.9ครับ
หนึ่งในนั้นคงมีเราอยู่แน่เลย
สมัยก่อนคงไม่มีความสุข น่าสงสารมาก
ยุคนี้เราสบายเกินไปเลยคิดว่ายุคนั้นคนลำบาก
ระบบไพร่ มันกลับมาเเล้ว ไม่ใช่กำลังมา
7ปีๆ
โชคดีที่ ร.5 ท่านเลิกทาส น้อมระลึกในพระมหากรุณาธิคุณเป็นล้นพ้น