หมวดหมู่ของบทความนี้จะเกี่ยวกับรูปธรรม มะ หากคุณกำลังมองหารูปธรรม มะมาวิเคราะห์กับPopAsiaในหัวข้อรูปธรรม มะในโพสต์พุทธวจน : วิธีแก้ ความมักโกรธ ฟุ้งซ่าน ทุศีล : แนวทางคิด และ พิจารณา -พระ อาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโลนี้.
สารบัญ
ภาพรวมของเนื้อหาที่เกี่ยวข้องรูปธรรม มะที่แม่นยำที่สุดในพุทธวจน : วิธีแก้ ความมักโกรธ ฟุ้งซ่าน ทุศีล : แนวทางคิด และ พิจารณา -พระ อาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล
ที่เว็บไซต์PopAsiaคุณสามารถเพิ่มความรู้อื่น ๆ นอกเหนือจากรูปธรรม มะสำหรับข้อมูลที่เป็นประโยชน์เพิ่มเติมสำหรับคุณ ในหน้าPopAsia เราอัปเดตข้อมูลใหม่และถูกต้องให้คุณทุกวัน, ด้วยความปรารถนาที่จะให้ข้อมูลที่ละเอียดที่สุดแก่คุณ ช่วยให้คุณเพิ่มข้อมูลออนไลน์ได้อย่างละเอียดที่สุด.
คำอธิบายบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อรูปธรรม มะ
#พระพุทธเจ้า #แก้โกรธ #ฟุ้งซ่าน #ผิดศีลธรรม พุทธภาษิตบทที่ ๗ ความโกรธก็อดแฮม ธาเมน อุชจินเด ท่านควรตัดความโกรธออกด้วยความยับยั้งชั่งใจ โกโธ สัตตะมะลาม โลกะ ความโกรธเป็นเหมือนสนิมของโซ่ตรวนในโลก โกธัม ฆฏวา สุขุม สติ ดับความโกรธได้ อยู่เป็นสุข โกธัม ปุณยา อุชจินเด พึงดับความโกรธด้วยปัญญา. โกธสัมมาธสัมมาตฺโต อัยสะกายัม นิกจฺจติ ผู้โกรธเคืองเป็นผู้มีเกียรติ ยัม กุดโธ อุโปเทติ สุขราม วิยะ ทุกคราม ผู้โกรธจะกินอะไร อันที่ยากจะทำก็ง่ายอย่างที่เป็นอยู่ อนัตตชะโนโกฏะ ความโกรธ นำไปสู่ความพินาศ ทุกขสยาติโกธะ ผู้โกรธอยู่เสมอย่อมเป็นทุกข์ อัปโป หุตวา ภะหุ โหติ วัทธเต อย่างนั้น. อาคันติโชะ ความโกรธมีน้อย เกิดจากความไม่อดทน จึงเพิ่ม ปะชา วิกเต เกอเถ อัคคิทโธวา ตปปะติ เมื่อความโกรธหมดไป เขาจะทุกข์เหมือนไฟ ความโกรธเป็นธรรมชาติ การให้อภัยเป็นบัณฑิต การไม่โกรธเป็นลาภอันประเสริฐ : หยุดโกรธ ก่อนที่มันจะแผ่ขยายจากเล็กไปสู่ใหญ่ เราทุกคนต่างก็โกรธแค้นมานับไม่ถ้วน และจะมีครั้งใช่ไหม? เมื่อความโกรธทำให้คุณอยู่ในสภาวะ “โกรธคือโง่ รู้ไหม โกรธคือบ้า แต่คุณไม่สามารถระงับมันได้ ฉันจะทำอย่างไร” สุดท้ายเขาเผลอทำอะไรแย่ๆ จนต้องมานั่งเสียใจและโกรธตัวเองซ้ำๆ ทีหลัง เพื่อไม่ให้คุณพลาดเพราะเขาหยุดความโกรธไม่ได้ จึงมีทางด่วนดับไฟ ของความโกรธ 1. ค้นหาความโกรธของคุณ ยอมรับว่าคุณรู้สึกโกรธ ใช้เวลาสักครู่เพื่อค้นหาและจดจำความโกรธของคุณ แล้วความโกรธจะหายไป 2. ตอบตัวเองว่า “ฉันต้องการเอาชนะความโกรธของฉัน” 3. อย่า คิดว่า “ฉันไม่มีอะไรจะเสีย” ความโกรธอาจทำให้คุณสูญเสียสิ่งที่คุณมีได้มาก แน่นอน การสูญเสียสิ่งที่ทำให้คุณเป็นมนุษย์ “เราโกรธไม่ได้ ควรจะเป็นอย่างนั้น” 5.อย่าทะนุถนอมความโกรธ การนอนกอดความโกรธไม่เคยทำให้ใครมีฝันร้าย วิธีที่ดีที่สุดคือหาวิธีที่สร้างสรรค์ในการแสดงความโกรธ เช่น วาดภาพหรือเขียนบรรยายความหงุดหงิดของคุณ เป็นเพลงหรือบทกวี (แต่ มีเงื่อนไขว่าต้องไม่รุกรานหรือละเมิดสิทธิ์ของใคร) วิธีโกรธด้วยปัญญา : คนจะรู้สึกโกรธหรือไม่พอใจได้ตลอดเวลา แต่ความโกรธจะไม่กลายเป็นบาป ตราบใดที่คุณหยุดความโกรธ ปล่อยให้มันเป็นไป เป็นเพียงความรู้สึกที่เกิดขึ้นแล้วดับไป และการใช้สติดับความโกรธก็ไม่ยากเกินไป แล้วคุณจะเข้าใจและนำไปใช้ในชีวิตประจำวันของคุณ 1. พิจารณาโทษของการโกรธ ใครโกรธก่อน ก็ถือว่า เป็นคนเลว แต่คนที่โกรธตอบกลับแย่กว่าหลายเท่า เพราะมันเท่ากับเป็นคนที่เอาเรื่องแย่ๆ มาเป็นเวลานาน พระพุทธเจ้าสอนว่า อย่าเป็นทั้งเลวและเลวเลย 2. พิจารณา บทลงโทษของความโกรธ เมื่อเราโกรธเราจะอ้าปากของเรา กว้าง. แต่ตาทั้งสองข้างจะปิดลงทำให้มองไม่เห็นถึงการลงโทษอันรุนแรงแห่งความโกรธ เมื่อโกรธเขาไม่กลัวอะไรเลย ไม่กลัวความเจ็บปวด ไม่กลัวความตาย ไม่กลัวบาป ยิ่งคุณต้องตั้งสมาธิและจำไว้ว่าความโกรธเป็นภัยคุกคามร้ายแรง การสะสมความโกรธในหัวใจ ก็ไม่ต่างจากการสะสมระเบิด วันหนึ่งมันระเบิดและทำลายตัวเอง 3.พิจารณาความดีของคนที่เราโกรธ ธรรมชาติของมนุษย์ที่เดิน ย่อมมีดีมีเสียปะปนกันไป 4. พิจารณาความโกรธเป็นการลงโทษตัวเองเพื่อทำให้ศัตรูพอใจ 5. พิจารณาว่าโลกของสัตว์มีกรรมเป็นของตัวเอง ความโกรธเป็นกรรมที่ไม่ดี ใครก็ตามที่โกรธจะได้รับรางวัล ถ้าใครทำให้คุณโกรธอย่าโกรธเพราะกรรมของความโกรธนั้นจะเป็นของคุณอย่างปฏิเสธไม่ได้ 6. พิจารณาคุณธรรมในอดีตของพระพุทธเจ้าโดยบอกว่าก่อนที่พระอาจารย์จะบรรลุบารมีจนได้เป็นพระพุทธเจ้าเขาถูกข่มเหงรังแกและเฆี่ยนตี จุดตาย. แต่เขาไม่ขุ่นเคือง ตรงกันข้าม เขาอดทนระงับความโกรธของเขาและแสดงความเมตตาตอบโต้ วิถีพุทธของพระองค์เป็นแบบอย่างที่ทำให้คนคิดว่า ผลกระทบที่คุณกำลังเผชิญอยู่นั้นเล็กน้อย เทียบกับสิ่งที่พระพุทธเจ้าได้ประสบมา ๗. พิจารณาว่าสัตว์ทั้งปวงมีส่วนในสังสารวัฏ. ดังนั้น เวลาโกรธหรืออยากทำร้ายใคร ให้นึกถึงคนที่คุณกำลังจะตบหน้า อาจจะเป็นพ่อแม่ ที่เคยพัวพันกันมาก่อน และชาตินี้คุณจะทำร้ายเขาไปเพื่ออะไร? ๘. พิจารณาถึงคุณธรรมแห่งความเมตตา ความเมตตาเป็นหลักการที่สามารถระงับความโกรธได้ และยังมีคุณสมบัติเหมือนยาวิเศษ ทำให้คุณหลับสบาย เป็นที่รักของมนุษย์และเทวดาตลอดจนมนุษย์ทุกคน อันตรายและอาวุธไม่รุกราน จิตใจสามารถมีสมาธิได้ง่าย ๙. พิจารณาโดยวิธีแยกธาตุ สลายตัว มองดูทุกสิ่งตามความเป็นจริงสูงสุด ว่าชีวิตนี้เป็นสมมุติฐานที่ประกอบด้วยธาตุ (ธรรม) และขันธะ (นามธรรม) ๑๐. บิณฑบาต หมายถึง เสียสละ ไม่ใช่ เสียสละ ไม่ว่าจะเป็นการเสียสละด้วยการให้สิ่งของ การให้มิตรภาพ หรือการให้อภัย
ภาพถ่ายที่เกี่ยวข้องบางส่วนที่มีข้อมูลเกี่ยวกับรูปธรรม มะ
นอกจากการดูข้อมูลเกี่ยวกับบทความนี้แล้ว พุทธวจน : วิธีแก้ ความมักโกรธ ฟุ้งซ่าน ทุศีล : แนวทางคิด และ พิจารณา -พระ อาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล สามารถดูและอ่านข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ด้านล่าง
บางแท็กเกี่ยวข้องกับรูปธรรม มะ
#พทธวจน #วธแก #ความมกโกรธ #ฟงซาน #ทศล #แนวทางคด #และ #พจารณา #พระ #อาจารยคกฤทธ #โสตถผโล.
อาจารย์คึกฤทธิ์,พระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล ปฏิจจสมุปบาท,พุทธวจน,พุดทะวัดจะนะ,พระพุทธวจนะ,พระอาจารย์คึกฤทธิ์,หลวงพ่อคึกฤทธิ์ อานาปานสติ,พธจน,อาจารย์คึกฤทธิ์ วัดนาป่าพง,พุทธวัจจะนะ,พระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล,พุธวัดจะนะ,ปฏิจจสมุปบาท,พระเทศน์,พุทธวจนเรียล,พระอาจารย์ คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล,พระวจนะ,ธรรมะ,พระคึกฤทธิ์,วัดป่านาพง,พุทธวจน ปฏิจจสมุปบาท,พุทธะ,คําสอนพระพุทธเจ้า,อานาปานสติ,พระอาจารย์คึกฤทธิ์ พุทธวจน,พุทธวจน อานาปานสติ,วัดนาป่าพง,สวดปฏิจจสมุปบาท,ปฏิจจสมุปบาท พุทธวจน.
พุทธวจน : วิธีแก้ ความมักโกรธ ฟุ้งซ่าน ทุศีล : แนวทางคิด และ พิจารณา -พระ อาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล.
รูปธรรม มะ.
เราหวังว่าค่านิยมบางอย่างที่เรามอบให้จะเป็นประโยชน์กับคุณ ขอบคุณมากสำหรับการติดตามเนื้อหารูปธรรม มะของเรา
